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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    。幸而有盐水港厅管辖内布袋嘴第一内蔡姓名漳,号曰玄精。前去年往福州古山出家受戒两三回。闻在深山修行数年,后即买桌回台,返抵开元寺。每日晨钟暮鼓,课诵三回。夜而禅坐……昼而垦地辟耕,种菜莳花。暇余则到...

    王见川

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  • 原始佛教的特质(1)

    理想目的——涅槃的概念,从佛教在西洋被研究之初,就成为一种问题,有人将涅槃解为虚无、空无、死的状态,然随着原始佛教资料之发见,涅槃之正确意义,乃由奥顿等人所敍述。不过,由於东洋...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 任继愈《中国佛教史》(10)

    威远以东建成郭隆寺(今佑宁寺)。清顺治四年(1647),在今大通县桥头镇东北建郭莽寺(今广惠寺)。黄教在青海得到了最广泛的流传。雍正元年(1723),和硕特部蒙古亲王罗卜藏丹津发动反清叛乱,“青海...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    波罗发起“摩诃菩提会”。哈佛大学编纂出版《东方丛书》,主持人c·R·兰曼。  1893年 在芝加哥召开世界宗教大会,达摩波罗向美国介绍上座部佛教。  1897年 德国赫尔曼·奥登在俄国科学院主持出版《...

    任继愈

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    布莱斯高(Breisgau)夫来大学(University of Freiburg)进行连续四学期一系列有关巴利文献的讲授课程,这部导览便是其讲稿的节缩本(大约原稿三分之一)。书中大体遵循CPD第一册...

    蔡奇林

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(1)

    频被寇掠, 甚患之。彼俗不设村坞,敕子干勒民为,营田积谷,以备不 虞。”(注38)《北史》卷六十,〈侯莫陈悦传〉:“周武帝时,从滕王击龙 泉叛胡,-- --先是稽胡叛乱,...

    刘淑芬

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  • 湘西洪江佛教略史

    观音院依灵隐印文受具足戒。  灵隐印文门下龙象辈出,法嗣法孙,代有能人。梅溪福度有法嗣十人,分别是:  安顺镇宁金鸣寺慧颖庆绪;  新城三元宫霞章海伟;  东山发昙寺绍南真解;  东山发昙寺溪舌寂宣...

    心照不宣

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    犯人同住在哥尼斯,犯人被规定不能离开该地,每天有一次放风,而康德是自由的。那么,康德和犯人生活的事实情况其实是一样的,不同的只是他们俩对同一事实的感受。现在,一个警察对呆在房间看书的康德说:我命令你...

    陈洁

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  • 全知无垢光尊者略传

    出现了七位如松耳石般碧蓝的十六岁童女,她们个个婀娜多姿,翩翩起舞。尊者对此默然不语,神态如故,没有作任何喜怒的表示。此时,莲师佛父佛母赐予尊者空行心滴的灌顶。并且授记:需要恢复哈恙山洞、乌金与夏地经堂...

    秋札桑波尊者 著

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  • 吐蕃对河陇的统治及其对敦煌文化的影响(1)

    防御,兵临沙州城下,决非轻易之举。  据敦煌所出《沙州志》载,仅寿昌县的军镇锋戍就有:“镇二:龙勒、西关。戍三:大水、西子亭、紫金、烽卅四、栅二、五。西寿昌城,县西二十五里,武德八年置。”瓜沙之间尚...反抗斗争相比,世家大族的反抗斗争则比较温和,情况比较复杂,他们中间有些人,投靠吐蕃统治者,组织镇压下人民的反,如《书仪》的作者就是其人,“厶出招集所由,分头下,收令不散,誓救诸官,……遂即旋踵,设伏...

    不详

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